پایان نامه راههای اثبات هلال در فقه مذاهب خمسه با تكیه بر نجوم جدید

«چكیده»

بحث ثبوت هلال ماه از مباحثی است كه همه انسانها به نوعی به آن نیاز دارند. شریعت مقدس اسلام نیز برخی از اعمال و عبادات را معلّق به ثبوت هلال ، نموده است.

مهمترین عامل تعیین كننده در رؤیت هلال و آغاز ماههای قمری، افق است ، هر نقطه ای روی كره زمین افق مخصوص به خودش را دارد.بر این اساس معیار متخصصین دینی و فقهای عظام در رؤیت هلال بر اساس افق مشخص می شود.

بیشتر فقها ، رؤیت هلال ماه را در هر شهری ، تنها برای مردمان همان شهر و ساکنان روستاها و شهرهای نزدیک به آن معتبر     می دانند.

دیدن هلال و ثابت شدن ماه در سرزمینی برای دیگر سرزمینها کافی است و می توان با دیدن هلال و ثابت شدن ماه در هر سرزمینی از کره زمین روزه گرفت، یا روزه گشاد.

شماری از باورمندان این دیدگاه می گویند: ماه اگر در سرزمینی ثابت شد، سرزمینهای را در بر   می گیرد که در شب، سرزمینی که در افق آن هلال دیده شده ، یکسان باشند،هر چند این یکسانی در پاره ای از شب باشد.

مقدمه

« وَ القَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّی عَادَ كَالعرْجُونِ الْقَدیمِ.»[1]

« و برای گردش ماه منازلی معین كردیم (كه در آن منازل سیر می كند) تا مانند شاخه خشك خرما باز گردد.»

پیش از گام نهادن در  وادی تحقیق و پژوهش با مجهولات عدیده ای در مورد هلال مواجه بودم ، به گونه ایكه در زمره «یسئلونك عن الاهله ...»[2] قرار داشتم ، نه از جنبه تكوینی هلال و نه از بعد فقهی آن ، اطلاعات چندانی نداشتم .اینكه چرا ماه ،‌این سلطان شب ، گاهی بیست و نه روزه و گاهی سی روز بطول می انجامد،زمانی بصورت هلال باریك ظاهر می شود ،‌و پس از اینكه مبدل به قرص كامل می گردد، مجددا به شكل هلال در می آید و به مدت یك یادو شب،‌رخ زیبایش را از زمینیان می پوشاند.

[1]- سوره مباركه یس، آیه 39

[2]-  بقره/189.